miércoles, 7 de junio de 2017

ENCUENTRO DIOCESANO EN EL CASAR



















El día 31 de mayo se celebró en El Casar el Encuentro Diocesano que pone el punto y final al curso pastoral en la diócesis. Este año marcado por la despedida de la imagen peregrina de la Virgen de Fátima, que durante todo el mes de mayo ha recorrído distintos puntos de la provincia de Guadalajara. 

El lema del encuentro es "Misión que es amor" (capítulo III del Plan Pastoral Diocesano), y los objetivos: vivir la comunión diocesana, destacar el aspecto misionero del encuentro, abundar en la vivencia de la caridad, potenciar la dimensión vocacional y fomentar la devoción a María. 

El encuentro comenzó a las 10,30 de la mañana con la acogida, la oración y el envío a la misión sensibilizada desde la Pastoral Social. A las 13,15 h. se celebró la eucaristía en la parroquia  y hubo comida compartida. Por la tarde, a las 16,30 h., tuvo lugar el Festival Vocacional y la despedida a la Virgen de Fátima a las 19,30 h. La cita concluyó con un refresco preparado por la parroquia de El Casar. 

Como Delegación de Migraciones participamos en la sensibilización a la población sobre el tema migración que fue bien acogido por muchos de las gentes de esta población. Se repartieron varias mesas informativas por diversos puntos de la población para ofrecer información y publicidad a la gente que le interesará. Además los participantes pasearon este mensaje por todos los rincones de El Casar. Durante este día la Delegación repartió marcapáginas y folletos con información relacionada con el tema.   !!!!Bonito Día!!!!!

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FIESTA FORO ENTRE-CULTURAS 2017




















































El pasado 28 de mayo celebramos el fin de curso con una nueva edición de la Fiesta-foro EntreCulturas, esta vez centrada en los niños migrantes. Bajo el lema “Menores migrantes vulnerables y sin voz”. Al igual que los actos organizados durante el curso, el objetivo es favorecer la participación de los distintos grupos culturales de la provincia de Guadalajara en la construcción de un futuro intercultural de dignidad, igualdad y bienestar para todos. La convocatoria invitaba a inmigrantes, refugiados, autóctonos e instituciones de Guadalajara a participar en el Foro.

Los actos comienzan a las 12:00 con la distribución de puestos de cada país y la presentación de los asistentes. A las 13:00 habrá una charla con coloquio ofrecida por José Luis Albares. Completarán la mañana una dinámica y el espectáculo de bailes y poesías de cada país Y a las 15:00 será la comida compartida degustando delicias culinarias de todo del mundo aportadas por los asistentes.



MESA DE MIGRACIONES EN MOLINA DE ARAGÓN








          Intentando llevar los temas de la Mesa de Migraciones a otras partes de la Diócesis, el pasado día 24 de mayo se realizo el anterior tema de la Mesa en Molina de Aragón: La mujer y el islam, con la misma ponente: Faiza  Abderrezak Boukraa. 
      Acudieron a la cita todas las instituciones sociales locales interesadas en el tema que fue largamente explicado y analizado. 

          Un aspecto a destacar en la comarca de Molina de Aragón es el indice de población inmigrante, que aumentó especialmente durante la última década, hasta haber llegado a representar en 2012 un 15% de la población total de la comarca, con 1.249 ciudadanos extranjeros registrados. No obstante, parece observarse una tendencia a ir disminuyendo, de modo que en 2013 el número de personas de otros países descendió a 1.061, representando todavía un importante 13,7% de los habitantes del territorio. Molina es el lugar fundamental de concentración de población inmigrante donde en 2012 llegó a representar un 22,4%, mientras que en 2013 se ha reducido a un todavía muy considerable 20,3%. 

          En cuanto a las nacionalidades más representadas en el territorio,desde un principio se observó la presencia mayoritaria de ciudadanos rumanos y marroquíes, representando en 2005 un 32% y un 15% respectivamente. También, aunque en menor medida, fue representativa la población procedente de otros países de la Unión Europea, especialmente portugueses, que junto a los búlgaros representaron un 24%. La población latinoamericana estuvo encabezada por ecuatorianos (11%) y colombianos (7%). En cuanto a la diversidad del resto de países no era muy significativa, apenas unas pocas familias de Argentina, Perú, Francia y Bolivia. A lo largo de la primera década del siglo XXI esta representación se vio en parte alterada hasta que en 2013 se observó un aumento en términos porcentuales de las poblaciones rumana (43%), marroquí (22%) y ecuatoriana (7%), con una disminución de población portuguesa y búlgara (7%), y el aumento también de la diversidad de origen hasta alcanzar un 15% (argelinos, brasileños, bolivianos, chilenos, peruanos, polacos, chinos). Su dedicación ha sido fundamentalmente la construcción en el caso de los varones y el sector servicios en
el caso de las mujeres, especialmente asalariadas en el cuidado de ancianos, labores domésticas y la hostelería, aunque familias asentadas ya se encuentran integradas en el comercio de la comarca como propietarios. También hay que destacar la dedicación de algunos varones marroquíes al cuidado de ganado como asalariados. 



CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA MADRE Y EL PADRE POR LA COMUNIDAD ECUATORIANA



Celebración del día de la Madre y el Padre











Grupo de Baile Ecuatoriano de la Comunicad Ecuatoriana en Guadalajara, España.


 
Imposición de la banda de Madre Simbólica por la anterior elegida. 

Madre Simbólica con algunas participantes en el acto.

El pasado 20 de mayo la Comunidad Ecuatoriana en Guadalajara celebró el día de la Madre y el Padre, una tarde/noche dedicada a las madres y padres de nuestra muy extensa familia ecuatoriana.

El Día de la Madre en Ecuador se celebra todos los años el segundo domingo de mayo y el Día del Padre se realiza todos los años el tercer Domingo de Junio. Aquí en España se han unido en un solo día. 

También se celebró la maravillosa tradición de Ecuatoriana de “La Madre Símbolo”. Todas las madres presentes optan a la dignidad y por un sorteo aleatorio se elige una, que por un año ostenta el título y la banda.
Luego un programa de los artistas locales dieron un repaso de los más variados temas musicales ecuatorianos, por supuesto, después, una exquisita cena de platos típicos que nos brindaron los anfitriones de tal magno acto.y al obligado baile con el que cada reunión remata.

Una gran noche dedicada a las mamitas y a los papitos.


martes, 16 de mayo de 2017

PEREGRINACIÓN AL SANTURARIO DE BARBATONA




La imagen de la Virgen de la Salud sale en procesión, acompañada por miles de devotos que realizan ofrendas a la Virgen.



Las vígenes de Fátima y de la Salud presidieron la misa que fue oficiada por el obispo monseñor Atilano Rodríguez. 

La Virgen peregrina de Fátima, presente en la Marcha al Santuario de Barbatona



Las representantes de Guada Acoge, Delegación de Migraciones y Escalabrinianas con el cirio votivo.




El pasado domingo 14 de mayo, se celebró la marcha anual al santuario de Barbatona. La convocatoria nació en el segundo domingo del mes de mayo de 1965 y desde entonces ha sido una cita multitudinaria. Barbatona es una pedanía perteneciente al municipio de Sigüenza, en la provincia de Guadalajara, España. Tiene una población fija de 15 habitantes según el censo del INE de 2011.En el destaca el Santuario de Nuestra Señora de la Salud, edificio del siglo XVIII que tiene mucha tradición entre los peregrinos. La Marcha Diocesana a Barbatona es fiesta de interés turístico provincial.

Una circunstancia destacada de la Marcha de este año 2017 es la presencia en la misma de la imagen peregrina de la Virgen de Fátima, que con ocasión del primer centenario de las apariciones marianas en este humilde lugar portugués, recorre la diócesis de Sigüenza-Guadalajara durante el mes de mayo.

La imagen de la Virgen de Fátima, pasó la noche del 13 al 14 de mayo, en el convento de las Hermanas Clarisas de Sigüenza. Desde allí, a partir de las 8:45 horas del domingo 14 de mayo fue traslada procesionalmente hasta el atrio de la catedral seguntina, donde tras la bendición de los peregrinos de la Marcha, acompañó a estos hasta Barbatona. Allí se dirigió directamente a la explanada del santuario, donde se ofició la misa, en la que también estuvo presente, como es habitual, la imagen de la Virgen de la Salud. Presidio la eucaristía el obispo diocesano, monseñor Atilano Rodríguez.

En esta misa central se hacieron ofrendas y recibieron el cirio votivo del santuario, que preparan las monjas Jerónimas de Yunquera de Henares, diecisiete instituciones diocesanas: Delegación Diocesana de Migraciones, Guada-acoge, Hermanas Scalabrinianas de Guadalajara, Colegio Episcopal Sagrada Familia de Sigüenza, Accem, Cursillos de Cristiandad en su 60 aniversario en la diócesis, Hermanos Maristas y colegio Champagnat de Guadalajara en sus 200 años, Hermandad de la Virgen de Fátima de la concatedral de Guadalajara y Asociación de Amigos del Seminario. Y las parroquias de Usanos, Checa, El Casar, Alcocer, Alovera (capilla de la Nuestra Señora de Fátima en El Vallejo), Torija, Valfermoso de las Monjas (con el monasterio benedictino del mismo pueblo), y Santísimo Sacramento de Guadalajara.

Los peregrinos a Barbatona a lo largo de la jornada podían obtener las gracias jubilares extraordinarias concedidas por la Santa Sede a la diócesis con motivo de la peregrinación de la Virgen de Fátima. 




CUARTA SESIÓN MESA DE MIGRACIONES: LA MUJER Y EL ISLAM



















La mujer y el islam
Mesa de las Migraciones (24 de abril de 2017)
Ponente: Faiza  Abderrezak Boukraa

Introducción
          La ponente realiza una introducción sobre el Islam. El Islam se concentra en el norte de África y Asia, aunque no está relacionado con el idioma árabe. Es una religión monoteísta cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corán, según el cual no hay más Dios que Allah y Muhammad es el único mensajero. 

      Los musulmanes creen que en el año 610 a los cuarenta años de edad, mientras meditaba, Mahoma tuvo una visión del arcángel Gabriel. Las primeras revelaciones hicieron que Mahoma llegase a pensar que estaba bajo el influjo de una presencia demoníaca, llevándolo cerca del suicidio. La mediación de su esposa evitó tal desenlace y animó a Mahoma a escuchar las revelaciones. Mahoma describió luego esta visita como un mandato para memorizar y recitar los versos enviados por Dios. Durante su vida, Mahoma confió la conservación de la palabra de Dios (Allah الله), trasmitida por Gabriel (Yibril, جبريل), a la retentiva de los memoriones, quienes la memorizaban recitándola incansablemente que después de su muerte serían recopilados por escrito en el Corán debido a la primordial importancia de conservar el mensaje original en toda su pureza, sin el menor cambio ni de fondo ni de forma. Para ello emplearon materiales como las escápulas de camello, sobre las que grababan los versículos del Corán. El arcángel Gabriel le indicó que había sido elegido como el último de los profetas y como tal predicó la palabra de Dios sobre la base de un estricto monoteísmo.
        Además del Corán hay otras fuentes sagradas, la Sunnah (lo que el profeta Muhammad dijo, hizo o aprobó). La Sunnah está compuesta por los Hadices, 

        Antes de la llegada de las religiones no había orden, el mensaje de las tres religiones monoteístas: es la paz y el orden en la sociedad. 

         Pilares del Islam
Los cinco pilares del Islam son la esencia misma de la vida de un musulmán: el testimonio de fe, la oración (cinco oraciones cortas), dar ayuda a los pobres (Dar el Zakat), el ayuno del mes de Ramadán y la peregrinación a la Meca (haj) durante los dos meses después del mes del Ramadán. 

¿Qué es lo que los musulmanes creen sobre Jesús (Isa en árabe)? En el mundo musulmán se cree en Jesús, existe en el Corán un versículo entero sobre la historia de María, y que durante su misión profética, Jesús hizo varios milagros. 

           
              La mujer y el islam
          La visión que tiene el mundo cristiano sobre la mujer musulmana está muy estereotipada: mujer sumisa, privada de derechos, dominada por su marido, etc. Esta visión de la mujer no está reflejada en el Corán. Al revés, la mujer ha tenido muchos derechos, pero los intereses de los hombres han hecho que no se implementaran. 

         La religión apareció hace 1.400 años y el contexto social era muy distinto al actual. Por ejemplo, el uso del velo era una tradición social en la antigua Mesopotamia, no era un tema religioso, era simplemente una vestimenta apropiada. 
          Las condiciones en las que se encontraban las mujeres en los momentos anteriores a la aparición del Islam, concretamente en Arabia Saudí eran muy extremas. Las mujeres eran esclavas, un objeto, no tenían derechos (sobre sus casas, sobre sus hijos, sobre sus esposos, etc..) no había derecho al divorcio, la educación era muy escasa e incluso se llegaba a asesinar a las niñas al considerarlas inútiles. 
            El Islam viene a postular la dignidad de las mujeres y la capacidad espiritual para los hombres y para las mujeres. El Corán se dirige igualmente al varón y a la mujer. 
         El matrimonio es considerado sagrado y de igual importancia que en el cristianismo. En el Islam incluso se permite la separación de bienes, por ejemplo si la mujer posee un capital o una herencia, el marido no puede tocar ese dinero sin el consentimiento de ella. Pero, la justicia en los países árabes ha modificado algunos preceptos, por ejemplo, en el norte de África no se ha permitido esta separación de bienes. 
           La mujer tiene el derecho de ser tratada con equidad, que se respeten sus sentimientos y se le trate con bondad y consideración. El marido no debe retener a la mujer con la intención de hacerle daño. En el Corán, es cierto que había un grado mayor de responsabilidad del hombre pues tenía la obligación que pesaba sobre él de mantenerla económicamente, debido al contexto social y cultural de la época. 
            Hay una práctica habitual en la cultura de países donde hay mayoría de religión musulmana: el matrimonio de conveniencia. Pero esta práctica está prohibida por el Islam. En muchos casos las personas creen que éstos son preceptos divinos, por lo que es muy importante la educación. 
           El talak (divorcio- dejar ir, soltar) está permitido por varios motivos: impago de manutención a la mujer, abandono del lecho conyugal, malos tratos, abandono del hogar, infracción de las cláusulas del contrato del matrimonio, ciertas enfermedades (impotencia, esterilidad…). Los matrimonio se registran civilmente no hay registro en las mezquitas. 
            Para muchos sabios el velo es una vestimenta correcta. Los hombres comenzaron a acosar a la mujer y esta fue la justificación para la imposición del velo con el fin de protegerlas. 
           El ser humano ha manipulado a su interés, en especial el varón. Es el uso de la religión para obtener poder. Se hace un uso instrumental de la religión. En Occidente también ha habido luchas, sufrimiento, guerras, para que se produzcan cambios sociales. No debemos confundir, por tanto, la mujer en el islam con la mujer en la cultura de países árabes. 
         Hace catorce siglos el Profeta Muhammad declaró que la búsqueda del conocimiento es una obligación para todo musulmán y musulmana. 




CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LA MADRE CON LA COMUNIDAD PERUANA





El pasado 6 de mayo, la Hermandad del Señor de los Milagros Guadalajara-España 
invitó a todos sus fieles devotos y demás personas que quisieran participar a celebrar el día de la madre. Se degustaron diferentes platos y postres típicos peruanos y hubo sorpresa para todas las madres. La jornada se completo con diversas actuaciones y los bailes de la Asociación de Ecuatorianos de Guadalajara. La música y los bailes peruanos animaron toda la velada.